最后更新日期：2020-03-10
年少时候，当我第一次看 CLAMP 的《X》时，有一个画面在我心中留下了很深的印象：
猫依让刃：你是不是有什么地方痛呢？
志勇草薙：不是我，是「树」……
志勇草薙：我能听得到它们的声音，「树」「虫」和「花」的哀嚎等等。
志勇草薙：它们在哭着，喊痛。
志勇草薙：你相信我说的话吗？
猫依让刃：相信！
（这段对话来自《X》第9卷）
志勇草薙能听见树木声音的说法深深打动了我。我想像着那个人可以和动物、植物交流的世界。我认为那才是美。
后来我渐渐相信：也许在神的领域——灵魂的安息地，我们是可以和万物的灵魂沟通的。草木鸟兽也有它们的英雄豪杰、沧海桑田。只是我们来到人世间后，忘了这些事1。
从那个时候开始，我心中就有了“所有灵魂本是一体，可以互相沟通”的想法。
在《与神对话》系列中，我再次与这个启示相遇，在书里“神”将其称为“最大的真相”。
1. 我们应该聆听什么
《与神对话》第一个触动我的观点是，不要因为太重视别人的声音而忽视了自己内心的声音。
我们每天都会接触到大量别人的声音，有来自家人的、朋友的，还有网上的舆论。他们都在告诉你：你应该这样，你应该那样。但我们最应该聆听的还是我们内心的声音。
2. 生活是什么
有时候我们会想：为什么我如此努力，却什么都没得到？
但其实，你没必要一定要得到某样东西。
生活不是你得到了什么，而是你做了什么。
生活是向神圣领域的一份宣告，宣告你的身份。你的每一个选择都是一次宣告。当你犹豫不决时，想一想：我选择成为这样的人吗？我对我自己的期待就是如此吗？你的每个行为都会带来后果，这后果就是创造和展现你的身份。
3. 允许世界做出它的选择
我有时不愿接受这个世界上的很多事情：不愿接受大众是盲目、贪小便宜、容易被煽动感情的。我不愿接受大部分人的决策是短视的，包括那些跟他们自身利益相关的决策。我不愿接受真相总是被埋没的，因为相比真相，假象更让人感到舒服。
我不愿接受这些有着充分证据的事情，或许是因为，如果大部分人都用一种相当感性的方式行事，而我则用一种更理性的方式行事，那我岂不是很孤独？上帝为什么要把我扔到这样的世界里？
我曾经努力想去改变这些，希望让大众变得更理性，但最后发现只是徒劳：历史自有它运行的规律，又岂是我等凡人能左右的？
《与神对话》中的“神”提醒我：你怎样对待这个世界，世界也就怎样对待你。如果你希望得到什么，最好的做法就是把那东西送给别人。
小时候，我特别反感我家长以“为了我好”之名对我的选择横加干涉：因为我喜欢自由，也相信自己有能力承担选择的后果。如果我没有按照自己的想法去生活，我会感到我好像没有真正活着，只是按照他人的想法在活。
而现在，我发现我以“为了让世界更美好”之名，而企图否定现实，不愿承认这个世界的真相。这跟“为了我好”的家长又有什么区别？
现在我渐渐明白，我希望做出自由选择并承担其后果，那么相应的，我也应该允许世界做出它的自由选择并承担其后果。我无法改变这个世界，只能接受。如果我认为世界的选择不对，我可以用我的选择来回应。
不是改变世界，而是应对世界。
4. 人们总是立场先行
在网上我见过无数次这样的情况：两个人争吵，但两边都是立场先行，只看得见对自己的观点有利的证据，对自己观点不利的证据就被选择性忽视了。到头来这种争吵变成了一种情绪宣泄，上网变成了“证明自己是对的”的游戏。
我曾经以为互联网能沟通远在天边的人，我们虽然距离遥远，但通过四通八达的互联网，我们可以像朝夕相处的朋友那样交流。如今我却发现，互联网没有给我们带来沟通，也没有带来理解，带来的是党争、宣泄和举报。真诚的沟通没有完全消失，只是被挤到了人们看不见的角落。
这些没完没了的的争吵和饭圈撕逼让我感到：人们缺少对跟自己处于不同立场的人的尊重，人们不愿意去了解跟自己处于不同立场的人，甚至简单地、标签式地将他们定义成“坏人”，把他们从“我们”中排除出去。
我想起之前看到的一篇心理学方面的文章，里面有个说法是人们有时会无法接受自己内心的痛苦：
所谓分裂就是把无法承受的感觉从人格层面撕裂下来。分裂的目的是去暂时逃避无力解决的痛苦。但同时也造成了人格的不完整性。自己内心的痛苦是自我人格的一部分。对其进行分裂与躲避是在撕裂自己
我的看法是，如果人们无法接受自己的一部分，就会把那个部分定义成“坏的自我”，否定“坏的自我”并不能真正解决问题，只是一种逃避。
说到这里我又想起 2019 年看的一部动画《MADLAX》。动画以形象的方式展示了“坏自我”的分离与重逢。多年以前，女主玛格丽特做了一件无法挽回的事（为避免剧透不展开），她接受不了这样的自己而选择否定，从而创造出承担自己黑暗面的另一个自己，而自己则完全忘了这件事变成了纯真无邪的天然呆性格。她和玛德莱克丝相遇并一起寻找当年的真相，最终找到了大 boss 独眼男，而独眼男想引导世界进入“新时代”正是因为当年的女主做的事。最后，她了解到这些真相之后接受了自己，用平静的语气说道“我是个坏女孩”，拒绝了大 boss 的诱惑。我认为这诱惑象征了再次沉睡：你是想了解真相并接受不完美的自我，还是想沉睡在完美自我的梦中？
人们宏观上对“坏人”的否定和微观上对“坏自我”的否定，构成了一种奇妙的同构。也许我们探究了其中一个，便能得到对另一个的启示。
该如何理解这些现象？我们还能好好相处吗？2019 年我读的一本试图解答这些问题的书是乔纳森·海特的《正义之心》。根据海特教授的说法，人们有集体荣誉感是因为这样的集体更有进化优势。集体荣誉感会带来好的东西，人们会无私地帮助自己集体内的同胞。但集体荣誉感也具有片面性，人们对自己所属集体之外的人可能并不友好，甚至将其视为仇敌。总之，我们可能永远也摆脱不了这种狭隘的民族主义，因为这就是我们的本性。这本书帮我更好地理解价值观跟我不一样的那部分人的想法。
5. 我们无法控制未来，因为我们将创造未来
《与神对话3》中提到人们认为婚姻是一种永恒不变的承诺，人们因为害怕未来的不确定性，渴望永恒的关系，希望用一种仪式将未来完全“确定”下来。我不禁想起最近看到的一篇文章《明日方舟与现代图腾》2，文中提到：
而恰恰是在此处，抽卡行为以一种象征的方式克服了亲密关系背后的偶然性，因为一旦抽出某位角色，我们就“永久地”占有了他，我们与他建立起深厚的羁绊，再无命运能将我们拆散。因此，抽卡的迷人之处，就在于那道使“偶然性”升华为“必然性”的金光，它驱散了现实的阴霾，带领我们逃离生活的变幻。
可这个世界上又有什么东西是一成不变的呢？也许真正的爱情，是不论两人成长成什么样子，还能重新爱上对方吧，正如郑渊洁所说3：
他说：“我这辈子没白活，找过 20 岁的女人，找过 25 岁的女人，找过 30 岁的女人，找过 40 岁的女人，找过 50 岁的女人。感受的确不一样。我觉得人生太丰富多采了。她们都是一个人，就是我太太。”
最后引用《与神对话3》中的一句话作结：
和你将要做的事情相比，你已经做过的事情是微不足道的。和你将要创造的东西相比，你曾经犯下的错误是不值一提的。